弘扬崇俭戒奢 建立教会风气

崇俭戒奢自古以来就是中华民族的传统美德。“俭，德之共也；侈，恶之大也”“以俭得之，以奢失之”，讲得都是对“奢”的贬斥，对“俭”的推崇。的确，居安思危，戒奢以俭，往往是一人、一家、一国能够有所成就的基础。因此厉行节约、反对浪费，事在全民、人人有责。习近平总书记之前对制止餐饮浪费行为作出重要指示，强调要进一步加强宣传教育，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。

崇俭戒奢绝非生活之小事，乃关乎大德大义。它不仅是个人品德，更是社会公德；它不仅是一种态度，更是一种品德。崇俭戒奢作为一种传统美德和价值追求，无论在国家层面、社会层面、还是个人层面，都是社会主义核心价值观的应有之义。安贫乐道，甘之如饴，不以物喜，不以己悲，这是修身之私德、齐家之公德、治国之大德。我们是一个大国，有14亿人，一人节约一点就可以堆成“金山银山”；一人浪费一点，那将是惊人的数字。据不完全统计，我国每年浪费的食物价值高达2000亿元，一年浪费的粮食足以养活世界上面积最大国家的所有人！可见奢靡之风会导致粮食等物资缺乏，甚至会导致全球资源危机。我曾经看见非洲的一些百姓在垃圾场追逐着垃圾车，在垃圾车倾倒的一刻，人们蜂拥而上的寻找垃圾中他们认为可食用的食物，当他们寻找到食物的时候，那份喜悦早已盖过垃圾场所发出的恶臭及食物所发出的腐臭，那一幕幕真是叫人触目惊心且记忆犹新，不由的感叹今天的我们不好吃倒掉、吃不下倒掉，感叹美好生活的来之不易，感叹崇俭戒奢之重要性。

崇俭戒奢应成为全国人民的荣辱观，更当成为当代教会的风气。在教会诗歌《谢饭歌》中唱到“我们会食同心感谢，一粥一饭来处不易；”。在圣经中耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”圣经又说：“然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”这都让我们看见崇俭戒奢与圣经教导是不谋而合的，因此教会理当坚持中国的传统美德、理当遵行圣经的教导，厉行节约、反对浪费。在现今的中国教会中还有大多的教会是贫穷的教会，大多的专职传道叫“穷传道”，但这并不会成为我们坚持信仰的拦阻。因为耶稣为我们做了非常美好的榜样，他不以物质享乐为追求，耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”；他也不以家道富足为追求，他以贫穷的木匠身份降世。并且圣经说：“有衣有食就当知足”“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”这些都在不断的提醒我们，不要过度的追求物质享受。因此大多数的传道人在委身基督的哪一刻就已经选择放弃追求物质富足、奢靡享受的生活。这样的心志不仅要在我们各人的生活中，更要在教会中体现出来。

崇俭戒奢是我们对主侍奉的心志，更是教会忠心管家的体现。教会是上帝的家，因此我们理当好好的管理教会。在教会的饭食上，为了杜绝浪费，我们提倡要使用公筷，确保剩余的食物干净卫生，可供下一餐食用；在教会的物品上，为了减少损耗，我们提倡要爱惜公物，轻拿轻放、合理使用、保持整洁、物归原处；在教会的开资上，为了避免徇私，我们提倡要公开民主，定期公开财务情况表，重大开资经堂委商议；在教堂的建设上，为了抵制奢靡，我们提倡要经济实用，在经济允许的情况，用最适合的方案和材料。这样方能成为合神心意的好管家。

崇俭戒奢是中华之美德，也是当代教会之风气。我们要大力弘扬中华民族勤俭节约的优良传统，大力宣传浪费可耻、节约光荣的思想观念，积极践行绿色生活方式。坚持节约资源和保护环境，厉行节约、反对浪费。从节水节电节气开始、从落实“光盘行动”开始，拒绝过度耗资，学习 “取之有度，用之有节”，倡导简约适度、绿色低碳的方式，形成文明健康的教会风尚。